「主又說：『西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。』」（路二十二31～32）

「篩」希臘文是 siniazo（發音為斯擬阿茁），意思是篩子中搖動。這個動詞是比喻用法，以內在的混亂與風浪，試驗個人的信心。顯然，主允許撒但「篩」祂的門徒，但祂為他們祈求。「篩」是一種分別麥子和一切雜物的器具。人兩手拿住篩子兩邊，用力上下、左右、前後不停顛動，使糠秕和沙土從篩的小孔漏下去，而麥子則留在篩裡。撒但為什麼要「篩」我們呢？原來撒但想要得著我們，於是以各樣試探的手段括利慾、誘惑、災難、逼迫、攻擊我們，藉著用「篩」麥子時的動蕩過程，使我們失去信心。主即然知道撒但的作為，但為何不阻止撒但的「篩」呢？祂知道讓撒但的「篩」可以使人的信心經過試驗（彼前一7），接受神的一切恩典，並且也能篩掉人的驕傲、自大、自誇、和自信。

「我已經為你祈求」的「祈求」希臘文是 deomai（發音為德歐邁），意思是「懇求」，「要求」。主表明當撒但在篩彼得的時候，主先為他「祈求」。之後，雖然我們看到彼得失敗，跌倒；但他不是一直倒下去，從此就完了，乃是回頭以後堅固別的人，幫助那些軟弱失敗的人。因為主說：「我已經為你祈求。」這是何等的代求，何等的安慰！我們的主祂是體恤又扶持人的主，哦，祂的代求將一切的試探、難處變成了祝福！其實我們的軟弱、失敗不可怕，可怕的是我們不肯轉向主，支取並享用祂的服事。今天，祂在天上作我們的大祭司，天天為我們祈求（來七25），使我們在一切境遇和景況中可以得著拯救。若不是祂的禱告托住了我們，有誰能逃脫撒但所設的一切網羅呢？

總結《路加福音》第二十二章31～34節：主預言彼得不認主說出祂是用簸箕，「篩」去糠秕；但魔鬼是用簸箕，「篩」去麥子。然而主已經為我們「祈求」，叫我們不至於失去信心。祂永遠是軟弱人的激勵，是失敗過的人的鼓舞。親愛的，不要因軟弱、失敗而灰心失望，讓我們回頭吧！

【神只保守相信祂的人】

神保守我們是有條件的。如果我們不信神，神就不能保守我們。我們要得著神的拯救，我們要得著神的保守，就必須有一個專一的信心來相信神的應許。彼得前書一章五節說，「你們這因信蒙神能力保守的人」，這就給我們看見，神是保守那些相信祂的人。── 倪柝聲

「主又说：『西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。』」（路二十二31～32）

「筛」希腊文是 siniazo（发音为斯拟阿茁），意思是筛子中摇动。这个动词是比喻用法，以内在的混乱与风浪，试验个人的信心。显然，主允许撒但「筛」祂的门徒，但祂为他们祈求。「筛」是一种分别麦子和一切杂物的器具。人两手拿住筛子两边，用力上下、左右、前后不停颠动，使糠秕和沙土从筛的小孔漏下去，而麦子则留在筛里。撒但为什么要「筛」我们呢？原来撒但想要得着我们，于是以各样试探的手段括利欲、诱惑、灾难、逼迫、攻击我们，借着用「筛」麦子时的动荡过程，使我们失去信心。主即然知道撒但的作为，但为何不阻止撒但的「筛」呢？祂知道让撒但的「筛」可以使人的信心经过试验（彼前一7），接受神的一切恩典，并且也能筛掉人的骄傲、自大、自夸、和自信。

「我已经为你祈求」的「祈求」希腊文是 deomai（发音为德欧迈），意思是「恳求」，「要求」。主表明当撒但在筛彼得的时候，主先为他「祈求」。之后，虽然我们看到彼得失败，跌倒；但他不是一直倒下去，从此就完了，乃是回头以后坚固别的人，帮助那些软弱失败的人。因为主说：「我已经为你祈求。」这是何等的代求，何等的安慰！我们的主祂是体恤又扶持人的主，哦，祂的代求将一切的试探、难处变成了祝福！其实我们的软弱、失败不可怕，可怕的是我们不肯转向主，支取并享用祂的服事。今天，祂在天上作我们的大祭司，天天为我们祈求（来七25），使我们在一切境遇和景况中可以得着拯救。若不是祂的祷告托住了我们，有谁能逃脱撒但所设的一切网罗呢？

总结《路加福音》第二十二章31～34节：主预言彼得不认主说出祂是用簸箕，「筛」去糠秕；但魔鬼是用簸箕，「筛」去麦子。然而主已经为我们「祈求」，叫我们不至于失去信心。祂永远是软弱人的激励，是失败过的人的鼓舞。亲爱的，不要因软弱、失败而灰心失望，让我们回头吧！

【神只保守相信祂的人】

神保守我们是有条件的。如果我们不信神，神就不能保守我们。我们要得着神的拯救，我们要得着神的保守，就必须有一个专一的信心来相信神的应许。彼得前书一章五节说，「你们这因信蒙神能力保守的人」，这就给我们看见，神是保守那些相信祂的人。── 倪柝声