第八課人第二次的墮落
【重點】在該隱身上，我們看到了人第二次的墮落─—嫉妒、忿怒、和殺人，顯示了魔鬼兒女的本相(約壹三10)；於是他受了神的審判，而離開了耶和華的面。
【中心思想】從他們兩種不同的行業，兩種不同的獻祭，兩種不同的態度，和兩種不同的結果，說出亞伯牧羊是因信靠神，為神而活；而該隱種地是因向神獨立，為自己而活。神看中了亞伯和他的供物，而看不中該隱和他的供物乃是取決於他們對神的態度。亞伯是按著神的旨意獻祭；而該隱卻按自己的意思選擇供物。此外，該隱對殺亞伯的態度和對神審判的反應，說明他沒有悔意，反而向神埋怨，最後離開了神。人一但遠離神，結果就失去了神的供應、喜樂和保障，於是在地上就開始過著無神的生活。
【註】人第一次墮落(指亞當)，只是離開伊甸園(創三23)；人第二次墮落(指該隱)，是離開耶和華的面。
【鑰節】【創四4～5】「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上；耶和華看中了亞伯和他的供物；只是看不中該隱和他的供物；該隱就大大的發怒，變了臉色。」」
【鑰字】「亞伯」【創四4】─—意思是「氣」或「虛空」。聖經中第一個獻祭的人和第一位殉道者。他短暫的人生結束於嫉妒的哥哥該隱的手中。然而時至今日，亞伯雖然死了，卻因信仍舊向我們說話（來十一4)。神見證他獻的祭，比該隱所獻的更美，因神先看重了亞伯這個「人」，再悅納他的「供物」；換句話說，神看重我們的「所是」過於我們的「所做」。亞伯所獻的是羊群中頭生的和羊的脂油，預表基督是神的羔羊(約一29，36)；祂就是那「更美的祭物」(來九23)，為我們流出寶血。
【大綱】【人第二次的墮落】
一、該隱和亞伯(1～16節)：
(1)
兩種行業1～2節)─—亞伯牧羊，該隱務農；
(2)
兩種奉獻(3～4節上)─—該隱獻地裡的出產，亞伯獻羔羊；
(3)
神的兩種回應(4下～7節)─—看中亞伯的供物，看不中(原文是不看)該隱的供物；
(4)
該隱受神刑罰(8～16節)─—因嫉妒殺亞伯，而在地上流離飄蕩，離開耶和華的面。
二、該隱的後代(17～24節)─—遠離神、不要神的後代。
三、塞特的後代(25～26節)─—求告神、需要神的後代。
【默想】
一.
在你的一生中曾否做過甚麼討神喜悅，蒙神悅納的事呢？
二.
你是否甘心樂意把「最好的時間、金錢……」獻給神嗎？
三.
神問人第一個問題：「你在哪裏？」(創三9)第二個問題：「你兄弟亞伯在哪裡？」(創四9)
你是否愛神，也愛你的弟兄呢？
【禱告】親愛的主，是祢的愛激勵了我，使我揀選單純地為你而活。為著祢的喜悅，我願自動並樂意來向祢投順。
【詩歌】【活著為耶穌】（《聖徒詩歌》306首第1節）
活著為耶穌，只望能單純．所有的一切都求祂喜悅；
自動並樂意來向祂投順，這是我蒙神賜福的祕訣。
（副）耶穌我主，我救主，我將自己給你；
因你為我代死時，給的是你自己；
從此，我無別的主，我心是你寶座，
我的一生一世，基督，只要為你生活。
視聽――活著為耶穌～churchinmarlboro.org
【你的責任是愛主耶穌】有一位年輕神父向德瑞莎修女抱怨工作太忙了，使他無法服事窮人，而那纔是他最渴望做的事。德瑞莎修女聽了他的話後，回答他說：「你的任務不是服事窮人，而是愛耶穌。」
講道材料【創世記第四章裏的人名意義】
【引言 】聖經中的人名教導我們有關人與神的關係。你能否能在創世記第四章裏的人名中找到寶藏呢？
【大綱】創世記第四章指出兩種人生的對比：
（一）
向神獨立，為自己而活的人生：該隱(「得著」)
受神的審判，離開神的面之後，「開始學習──以諾」」過無神的生活 (17節)；逐漸發展出一套無神的文化系統，而以其為「見證──以拿」和誇耀
(18節)；人在建造無神文化的過程中，雖然明知神在反對並要「消除──米戶雅利」(18節)；並且也知道人是「屬於神──瑪土撒利」的
(18節)；但仍一意孤行，「強有力──拉麥」的推展其文化建設
(18節)；他們注重「裝飾和娛樂──亞大」(19節)；美其名為「保護──洗拉」身心的健康，實際上卻是在放縱肉體的情慾(多妻
(19節)；他們倡導了「遊牧──雅八」」以維持生存
(20節)；發明了「音樂──猶八」以消愁解悶」(21節)；更進一步「擴展──土八該隱」，製造銅鐵利器以自衛
(22節)；強橫兇暴，竟至殺人「取樂──拿瑪」(22節)。
（二）
信靠神，為神而活的人生：認識人生的「虛空──亞伯」(2節)；也認識自己是「軟弱必死的──以挪士」(26節)；因此轉而求告那位「我是的──耶和華」(26節)；以神的生命來「代替」──塞特」舊人(25節)。