第二課【神創造天地】

【重點】「神」是宇宙萬有的來源和意義。

【中心思想】本課強調神根據祂所說、所作、所願的創造了天地。藉著神的創造，叫我們明白祂是全能的神和造物的主。從神創造天地的過程，我們看見神的創造是有目的和有計劃的。雖然天使長背叛，墮落成了魔鬼，並和地上的活物背叛了神以後(賽十四12～15；結廿八15～19；啟十二49)，地成為空虛混沌(創一2上)，然而神並沒有放棄地。神藉著祂的靈和祂的話，開始重建地。這就是全本聖經的縮影。

【鑰節】【創一1】「起初神創造天地。」本節肯定了神是宇宙萬有的來源和意義，也否定了人類自古以來對神和宇宙所有虛妄的思想和理論。這一句簡單的聲明至少否定了六種虛妄的理論：無神論，多神論，泛神論，宿命論，進化論，和唯物論。

【鑰字】「起初」(創一1)─— 原文意思是指一連串事物的「首先」、「第一」。本書論到一切事物的起初或作原始。聖經主要的啟示和真理，都是產生於創世記。任何人要明白聖經的中心思想和人類的歷史，必須從本書開始。

「神」(創一1) ─—希臘文譯音為以羅欣(Elohim)，原文含有信實的大能者之意。「神」的原文是複數，這啟示祂是一位三而一的神(一26)。這個稱呼在創世記(一1至二3)共出現35次，在整本舊約裡出現2,700多次。第一章所強調的是這位神是萬有的創造者，全能的神(創十七1)，和使無變有的神。

【大綱】【神創造和復造天地萬物的過程】

一、神起初的創造(1節)──使無變為有(羅四17；來十一3)的嶄新創造。

二、神審判的結果(2節上)──地受牽連而變成空虛混沌。

三、神創造的憑藉(2節下)──神的靈(2節下)和神說話(3，6，9，14，20，24，26節)。

四、神前五日的創造過程(3節～25節)──開始復造(7，16，25，26，31節)的工作：

(1) 第一日的復造──分別光暗(3～5節)；

(2) 第二日的復造──分別上下，造出穹蒼(6～8節)；

(3) 第三日的復造──分別水地，造出植物(9～13節)；

(4) 第四日的復造──派置天上的日、月、星等光體(14～19節)；

(5) 第五日的復造──造出水中和空中各樣的動物(20～25節)。

【默想】我認識創造的神和祂的創造有多少呢？

【禱告】感謝天父，創造了天地萬物，求你将你創造的目的向我们开启。

【詩歌】【這是天父世界】(《聖徒詩歌》12首第3節)

這是天父世界，求主叫我不忘：

罪惡雖然好像得勝，天父卻仍掌管。

這是天父世界，我心不必憂傷；

我主作王，天地同唱，歌聲充滿萬方。

視聽――這是天父世界～churchinmarlboro.org

【愚頑人說沒有神】當蘇聯的太空人第一次駕駛太空船從太空安全回來，在其向記者發表談話時，曾自負的說：「我在太空中，一再留意期待能在太空中看見神，但始終都沒有看到祂，可見宇宙中根本就沒有神的存在。」對這愚拙的定論，第二天葛理翰牧師在佈道會中公開的回答說：「在紐約有一隻蚯蚓從泥土裡伸出頭來，四處張望，它始終沒有看到赫魯雪夫(蘇聯當時的總理)，就自以為是的下結論說，可見世界上根本就沒有赫魯雪夫的存在。」怪不得聖經上會說：「愚頑人心裡說沒有神」(詩十四1)。其實不是沒有神，而是愚頑人纔會說沒有神！

講道材料──【從六日的創造和復造看基督生命長成的經歷】

（一）   第一日：因神靈的運行，使神的話得以解開，光照在人的心裏，叫人從黑暗中歸向光明(2節下～5節) 。

（二）   第二日：能夠分別上面的事和下面的事(6～8節；西三2～3)。

（三）   第三日：與死亡的權勢(海水)有所分別，使心田適於結出生命的果子(9～13節；太十三8)。

（四）   第四日：守住屬天的地位，發光普照在黑暗的世界上(14～19節；腓二15～16；太五14～16)。

（五）   第五日：顯出生命的功能，能勝過死亡的環境(「水中」)，並超脫屬地的纏累(「飛在地面以上」)，過入世而超世的生活(20～23節)。

（六）   第六日：生命長大成熟，而能彰顯神的形像，在地上代表神執掌權柄(「管理」、「治理」)，並對付神的仇敵(「爬物」)，使神心滿意足(24～31節)。

﹝原文字義﹞

（一）「創造 (Bara) 」 (一1，21，27，二3) ──意思是使無變為有，這個詞用於單指神獨特的創造動作。

（二）「復造」(一7，16，25，31，二2～3，7～8，19) ──二個同義詞「造出」(Asah)和「作成」(Yatzar)，表示從已存在的物質再造出，或給予新的擺設。

圖表顯示神工作的過程和進度。

返回主頁