第十五課【亞伯蘭救回羅得】

【讀經】創十四1～24。

【鑰節】【創十四18】「又有撒冷王麥基洗德，帶著餅和酒，出來迎接；他是至高神的祭司。」

【鑰字】「撒冷王麥基洗德」【創十四18】――「撒冷」原文字意是「和平、平安、完美」；「麥基洗德」原文字意是「仁義的王」。本章我們看見「麥基洗德」幾個特點：(1) 他是至高神的祭司（18節），帶著餅和酒，出來迎接亞伯蘭；(2)他祝福亞伯蘭，表明他的地位超越亞伯蘭（19節）；(3)他讚美「天地的主、至高的神」，是神把敵人交在亞伯蘭手裡（20節）；(4)亞伯蘭把所得的十分之一奉獻給他(20節）。《希伯來書》七章3節提到麥基洗德「無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終」。這段話指出麥基洗德預表耶穌基督是我們永遠、完美、公義、高過諸天的『尊榮的大祭司』(來四14；七11)，作了更美之約的中保，成就了神與人之間的和平（詩一百十4；來七1～3，22～26）。

【重點】亞伯蘭對弟兄有愛心，顯出其寬宏的胸懷，為拯救被擄的羅得而爭戰；對神有信心，經歷了「天地的主、至高的神」把敵人交在他手裡。本章並記載亞伯蘭以寡敵眾，打了勝仗後，所多瑪王和撒冷王麥基洗得兩個王出來迎接。亞伯蘭接受了麥基洗德的祝福，卻拒絕了所多瑪王的財物。

【大綱】

一、羅得被擄 (1～12)：

(1)  爭戰的背景(1～8)――基大老瑪等同盟四王前來征討背叛的五王；

(2)  戰爭的結果(9～12)――所多瑪等五王戰敗逃跑，所多瑪和蛾摩拉被洗劫一空，羅得和他的家人也被擄去。

二、亞伯蘭救回羅得(13～24)：

(1)  為被擄的羅得爭戰(13～16)――聞訊率家丁追擊，連夜追趕，殺敗四王，奪回羅得及財物；

(2)  所多瑪王迎接(17節)――凱旋班師，所多瑪王出來在沙微谷迎接；

(3)  受麥基洗德的服事(18～20)――蒙麥基洗德祝福，獻所得十分之一；

(4)  拒絕所多瑪王的財物(21～24)――向神起誓，一根線，一根鞋帶都不拿走。

【中心思想】本章的高潮是亞伯蘭殺敗基大老瑪和與他同盟的王，把被擄掠的羅得從敵人手裏奪回來的時候，麥基洗德帶著餅和酒，出來迎接他。在舊約裡的麥基洗德令我們想起主耶穌 (來四14；七11；詩一百一十4)。在屬靈的爭戰中，主會用「餅和酒」(創十四18)供應我們，餅和酒均預表基督是我們生命的供應，前者使我們飽足、滋養、恢復、加力，後者使我們舒暢、激動、奮興。亞伯蘭接受了麥基洗德的祝福後，就把所得的十分之一給了麥基洗德。我們也應當藉著財物的奉獻，表達我們對祂的愛及感恩（林後五14～15，八1～2）。並且亞伯蘭從麥基洗德的讚美，認識了「天地的主、至高的神」。這是聖經第一次出現對神稱為「天地的主」。因為有亞伯蘭在地上得了勝，神開始被稱為天地的主了！

【默想】

(1)  羅得曾經與亞伯蘭吵架，紛爭，把好地方選去。然而不管羅得怎樣對待他，亞伯蘭還是認羅得是他的弟兄。因此他不計前嫌，立刻挺身而出去援救羅得。弟兄乃為患難而生（箴十七17），看見弟兄有難，我們是否立即施援手，還是袖手旁觀呢？

(2)  亞伯蘭如何以截然不同的態度對待迎接的所多瑪王和撒冷王麥基洗德？為什麼？這說明了什麼？

(3)  亞伯蘭遇見了麥基洗德之後，他拒絕了從所多瑪王來的財富；見證了他的富足完全是從天地的主，至高的神而來。若是沒有主「餅和酒」(創十四18)的供應，又有誰能勝過世界(名聲、財富和權力)的引誘呢？

【禱告】親愛的天父，願我們的愛心和信心像亞伯拉罕一樣，是藉著不斷的試驗和操練而成長。在人生的道路上，我們也能經常經歷並見證袮是「天地的主、至高的神」。因聯結於袮的得勝，每一天我們都能打贏屬靈的仗, 感謝讚美袮！

【詩歌】【有一位神】(讚美之泉)

有一位神，有權能創造宇宙萬物，也有溫柔雙手安慰受傷靈魂。

有一位神，有權柄審判一切罪惡，也有慈悲體貼人的軟弱。

副歌：有一位神，我們的神，唯一的神，名叫耶和華。

有權威榮光，有恩典慈愛，是昔在今在永在的神。

視聽――有一位神～YouTube

【金句】「當不敬虔的世界以賄賂前來試探時，讓我們記起神的名――「天地的主」――這名曾經是亞伯拉罕得勝的憑藉。」――邁爾

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